新疆（和田，喀什，巴州的若羌和且末县，玛纳斯），俄罗斯贝加尔湖畔，青海格尔木，辽宁岫岩，贵州罗甸，韩国春川，澳大利亚，新西兰，加拿大，美国，…等地，四海八荒，都有和田玉出产。
中华玉文化7000年，源远流长，用365字浓缩版概括：
【 神玉时代 】 史前，距今一万到四千年，『神』推动着玉文化的发展。巫觋以玉事神，依靠神统治社会，形成『神•玉•巫』的神本主义统治模式！
【 王玉时代 】 夏商周到清代，玉是王的专有专用、用于礼器的“六瑞”、祭器的“六器”、仪杖、工具、用具、器皿、佩饰、人物、动物等等。也有“礼玉”的称谓。
【 君子玉时代 】 春秋时期开始，君子比德于玉。儒家做出重要贡献，奠定了玉文化的思想体系基础：将玉从神那里解放出来，交给“君子”，成为“德”的载体，传到今天。
【 民玉时代 】 从宋至清，间于王玉时代之中。工商富户突破王的禁制，购置玉器用于喜庆、佩戴、文房、宴饮、鉴赏、收藏等生活场景，风格生动清新。民玉是商品玉，没有了王玉、礼玉特殊的皇权属性，但仍然有社会阶层属性，也是在人际交往中互相识别对方的重要标志和符号，是不同社会阶层的富裕程度、文化水平的清晰标志。
从商朝武丁王的往后“妇好”墓的考古发现看，在3300年前、和田玉已经是中国王室用玉的主要品种。妇好的时代，首都博物馆展览资料：
❀玉与文化：
文化 —— 天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。 文化（culture）是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。
言之无文，行之不远。犹如钙化、沙化、石化、碳化、等等，“文化”的重要侧面是—— 文字化。
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